المقصد الثاني في أركانها وهي ثلاثة : [ الركن ] الأوّل : العقد وهو الإيجاب ك « بعت » والقبول ك « اشتريت » ولا ينعقد بدونه وإن حصلت أمارة الرضى ، في الجليل والحقير ، ولو تعذّر النطق كفت الإشارة ، ولا ينعقد إلَّا بلفظ الماضي * وفي اشتراط تقديم الإيجاب نظر ،